Simão Pedro

Pedro era filho de Jonas (ou João, conforme João 1.42) e irmão de André. Vivia em Cafarnaum, onde trabalhava como pescador junto com os filhos de Zebedeu, Tiago e João, com quem tinha sociedade (Lucas 5.10).

Era casado, pois os Evangelhos mencionam sua sogra sendo curada por Jesus (Mateus 8.14-15). Depois da ressurreição, tornou-se o principal porta-voz dos apóstolos e uma liderança central da igreja de Jerusalém.

O chamado de Pedro ocorreu no início do ministério público de Jesus, junto ao mar da Galileia, onde ele e seu irmão André lançavam redes (Mateus 4.18-20).

Ao longo dos Evangelhos, Pedro aparece repetidamente como porta-voz do grupo dos discípulos, tanto em momentos de fé notável quanto de fraqueza humana.

Jesus chamou Simão e André enquanto pescavam, prometendo fazê-los pescadores de homens (Mateus 4.18-20). Pedro deixou tudo e o seguiu.

Em Cesareia de Filipe, Pedro confessou: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo", recebendo de Jesus a promessa de que sobre aquela confissão de fé edificaria a sua igreja (Mateus 16.16-18).

Na noite da prisão de Jesus, Pedro o negou três vezes, exatamente como Jesus havia predito, e chorou amargamente ao perceber sua queda (Lucas 22.54-62).

Após a ressurreição, Jesus restaurou Pedro à beira do mar da Galileia, perguntando-lhe três vezes se o amava e confiando-lhe o cuidado do rebanho: "Apascenta as minhas ovelhas" (João 21.15-17).

No dia de Pentecoste, Pedro pregou com ousadia e cerca de três mil pessoas se converteram (Atos 2.14-41). Ele continuou como liderança destacada da igreja de Jerusalém, atuando em curas, na abertura do evangelho aos gentios na casa de Cornélio e em decisões do concílio de Jerusalém (Atos 10 e 15).

Pedro representa, nos Evangelhos, o discípulo comum: impulsivo, cheio de boas intenções, mas também sujeito a falhas — o que o torna uma figura com a qual muitos leitores se identificam.

Em Atos, Pedro se transforma em líder firme e corajoso da igreja nascente, cumprindo o papel de "pedra" fundacional anunciado por Jesus, sem que isso signifique infalibilidade, como mostra sua repreensão por Paulo em Gálatas 2.11-14.